Uppenbarelsens fjädrar. De har funnits i alla tider. De är lätta, nästan viklösa, bara en vacker fjäder som en fågel i flykten har fällt. Men vilken fågel? Ingen kan svara, eftersom de ytterst få människor som burit en sådan fjäder med sig inte yppat ett ord om själva fjädern. Jo, någon av dem, Transkosmopoliten, nämnde "Uppenbarelsens penna", och kanske syftade han på den fjäderpenna han skrev ned sina visioner med.

Apkalypsens fjäder. Den är så lätt, nästan viktlös, och så ohyggligt tung. Oftast innebär innehavet en förtida död, och alltid hån, hot och våld från människorna runt innehavaren av fjädern. Den är ohyggligt tung i det att den för med sig några korn av kunskap som Universums Fader, Igziabeher, värdigas dela med sig av.

Ingen vet hur gamla Uppenbarelsens fjädrar är. De som räknar tiden enligt Den Heliga Skrift säger tusentals år. Andra kan tänka sig att de är lika gamla som universum självt. Och det är något som lever inuti röret på fjädern ... något lika gammalt som själva fjädern ... något som inte bara kan svara på dina frågor, utan som får dig att ställa vissa frågor för att sedan kunna ge dig de svar du sedan inte kan låta bli att delge mänskligheten. Merparten av den information du får antas vara sann. Från tid till annan kommer dock även lögner från fjöderrörets väsen, givetvis av någon anledning som vi inte kan förstå.

Oavsett vad som bor i fjäderröret, så tänker det inte som oss, och dess agenda är helt ... okänd.

De senaste 5000-7000 åren har väsendets viskningar resulterat i heliga skrifter, som Avesta, Bibeln, Koranen ... helt enkelt därför att vi lever i skrivkonstens och böckernas era, och eftersom få sett originalet, eller blåkopian för den delen, till en helig skrift, kan deras överensstämmelse med sanningen ifrågasättas. Men vem har påstått att en helig skrift ska leverera sanningen? Syftet är ett annat. Religionerna vi skapar är inte menade att vara eviga. Den kan ha uppåt en miljard anhängare och ändå vara en förfädernas benkammare upphöjd till sanctum. Vi skrattar åt det förflutnas människor som trodde att Gud ville ha människooffer. Och framtidens människor kommer att skratta åt oss och våra upprepningar av förfädernas traditioner och ritualer för att förmå Anden att se åt vårt håll.

Om just du en morgon skulle vakna med Uppenbarelsens fjäder liggande på kudden intill ditt huvud, fladdrande av din andedräkt, så är du från och med det ögonblicket en enchanter. Profet ... men det ordet är utslitet. Du måste bestämma när du ska tro viskningarna och synerna, och när den inte att tro på dem, eftersom miljarder medmänniskors liv beror på de val du gör.

Nationaldagen, den 6 juni,  var ingen större grej när jag var barn. I skolan förklarade lärarna för oss att det uppsluppna firandet i grannländer som Norge och Finland hade historiska orsaker, och att dessa länder hade angripits, ockuperats och frigjort sig som nationer.

Svenska flaggans dag firades den 6 juni varje år, men 1983 som dagen fick status som nationaldag och år 2005 som helgdag i Sverige. Dagen sägs firas till minne av dagen då Gustav Vasa valdes till Sveriges kung 1523. Vi ska då ha kastat av oss ett danskt övervälde och kört ut deras tyska knektar. Både 1809 års regeringsform och den nuvarande 1974 års regeringsform tillerkände den 6 junis speciella status.

Som ett av skälen till att göra nationaldagen till en helgdag har bl.a angivits att många invandrare förvånades över att svenskarna inte firade sin nationaldag.Det låter minst sagt lite konstruerat.

Det har gått inflation i speciella dagar för allting – mors dag, fars dag, barnens dag, julafton, påsk, valborg, pingst, kristi himmelsfärdsdag, midsommarhelgen, allhelgonahelgen, halloween, alla hjärtans dag, osv, och en allt mer utbyggd nationaldag. Ytterst handlar det väl att få svenska folket att öppna plånboken. Öka köplusten så att säga.

Det finns även internationella dagar, t.ex FN-dagen den 24 oktober, som inte många bryr sig om. Det är synd, eftersom ett långsiktigt hållbart världssamhälle är den enda vägen att gå för en allt mer plågad värld.

Globalisering är en gammal tanke. Folk som romarna startade sina krig och erövrade hälften av den kända världen för att inte själva ockuperas, beskattas och eventuellt förslavas. Pax Romana, ("den romerska freden")  var en propagandaterm för den period av inre fred som rådde i romerska riket från Augustus till Marcus Aurelius, det vill säga 27 f.Kr.–180 e.Kr Fredsperioden varade i 200 år, och under dessa två sekel pågick ändå oavbrutet gränskrig.

Ett världssamhälle skulle inte ha några yttre gränser och fiender, såvida vi inte råkar i konflikt med klingoner om planeter att kolonisera. De inre gränserna sätter varje människa själv. Bahá'í-rörelsens grundare Bahá'u'lláh  (1817 – 1892) betonade gång på gång internationell solidaritet i sina skrifter, och antydde att även nationernas härskare satt fast i de lera och dy som nationalismen utvecklar:

Alla människor har skapats för att föra vidare en ständigt framåtskridande civilisation.

... Det upphöjda Väsendet säger. Det grundläggande syfte som besjälar Gud är att värna om mänsklighetens intressen och främja dess enhet samt att gynna kärlekens och vänskapens anda bland människorna. Vår förhoppning är att världens religionsledare och härskare enade skall stå upp för att omdana denna tidsålder och återställa dess välgång. Låt dem hålla rådslag tillsammans efter att ha begrundat dess behov och genom ivrig och fullständig rådplägning erbjuda en sjuk och svårt plågad värld det botemedel den behöver ...

Gud give att världens folk måtte ledas till insikt om sitt eget bästa, till följd av ädla strävanden från sina härskare och från de visa och lärda bland människorna. Hur länge skall mänskligheten framhärda i sin villfarelse? Hur länge skall orättvisan bestå? Hur länge skall förvirring och oordning råda bland människorna? Hur länge skall stridigheter få skaka samhället? ...

O, stridande folk och släkten på jorden! Vänd era ansikten mot enheten och låt strålglansen från dess ljus skina över er. Församla er och besluta er för Guds skull för att utrota allt som kan vara en källa till stridigheter mellan er. Då skall skimret från världens stora Ljus omsluta hela jorden, och dess invånare bliva medborgare i en stad och innehavare av en och samma tron. ...

Stå upp, och förstör beväpnade med trons kraft er egen fåfänga inbillnings gudar, de egon som utsår tvedräkt bland er. Håll fast vid det som för er samman och förenar er. ... Det upphöjda Väsendet säger: O ni högt älskade! Enhetens tabernakel är rest, betrakta varandra inte som främlingar. Ni är frukterna på ett träd och bladen på en gren. Vi hyser hoppet att rättvisans ljus måtte lysa över världen och frälsa den från tyranni ...

Den dagen närmar sig alltmer då alla folk i världen kommer att ha antagit ett världsspråk och en gemensam bokstavsskrift. När detta uppnåtts skall det för en person, som reser till vilken stad som helst, kännas som om han kommer till sitt eget hem. Dessa saker är ofrånkomliga och absolut nödvändiga. Det åligger varje insiktsfull och omdömesgill människa att sträva efter att omsätta det som skrivits i verklighet och handling ... Den är sannerligen en människa, som idag viger sig åt tjänandet av hela mänskligheten. Det stora Väsendet säger: Välsignad och lycklig är han som står upp för att främja jordens folk och släktens högsta intressen. På ett annat ställe säger Han: Det tillkommer inte honom, att känna stolthet, som älskar sitt eget land, utan snarare honom som älskar älskar hela världen. Jorden är blott ett land och mänskligheten dess medborgare.

(Axplock ur Bahá'u'lláhs skrifter)

3 juni 2011. En rapport från Bahá'í World News Service beskriver den senaste vågen av samlade insatser för att begränsa bahá'í-tron i Iran, landet där denna numera världsvida religion föddes i mitten av 1800-talet.

Iranska tjänstemän har stormat 30 bahá'í-hem och gripit omkring 16 ledare för Bahá'íi-institutet för högre utbildning (BIHE) och anklagat dem "spridning av en vilseledd grupps propaganda och upprättande av fällor för rättroende medborgare." Därefter har nio av de arresterade enligt uppgift släppts.

Med tanke på att Iran inte ger anhängare av bahá'í-tron tillträde till landets universitets- och högskoleutbildningar, är BIHE ett av de viktigaste verktygen för överlevnad och utveckling av bahá'í-samfundet ' i Iran, något som de iranska myndigheterna är väl medvetna om. Gripandena liknar de razzior som inträffade i slutet av 1990-talet, då 36 BIHE-lärare greps, även om de flesta av dem inom kort släpptes.

BIHE-studenter nekas regelmässigt tillträde till högre utbildning, och även yngre BIHE-studenter trakasseras och förföljs på grund av sin tro. BIHE har varit en ovärderlig resurs för unga bahá'íer  genom att ge dem tillgång till högre utbildning, främst genom allt mer underjordiska online-klasser. De fysiska högkvarteren för BIHE har varit inrymda i hemmen hos ett fåtal lärare och professorer (även muslimska sådana), men som någorlunda öppna institutioner har dessa stegvis stängts ned av den islamistiska staten.

Såvitt känt har dessa bahá'í-ledare inte gripits av någon annan anledning än deras religiösa tro, vilket är ytterligare ett bevis för den omfattande förföljelse av religiösa minoriteter som pågår i Iran. Genom att förhindra BIHE:s verksamhet, förvägrar den iranska staten bahá'í-ungdomarnas grundläggande rätt till utveckling, vilket strider mot en grundläggande princip i FN: s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna. Med tanke på efterfrågan på en utbildad befolkning i en alltmer globaliserad värld och även ökade krav på högre utbildning på den iranska arbetsmarknaden, är utestängningen av bahá'í-troende från högre utbildningar tillsammans med t.ex indragning av pensioner för äldre bahá'íer ytterligare ett medel för den iranska staten att marginalisera och kväva bahá'í-tron utan att behöva ta till tortyr, avrättningar, rivning av bostäder och annat traditionellt våld.

KÄLLA: The Muslim Network for Bahá'í Rights

Sveriges Television (SVT) vill ut med sina TV-kanaler på nätet så fort som möjligt. Och när detta är gjort kan varje svensk dator ses som en tv-mottagare, och därmed ska licenspengar betalas, oavsett om den som surfar går in på SVT:s webbplats eller ej.

Denna nyhet har retat gallfeber på många svenskar. Många har haft tillgång till Internet i 15 år vid det här laget, och så kommer SVT och lägger ut sina kanaler och har mage att ta ut en slags skatt av svenskarna för detta. Vem har bett SVT att börja sända teve på nätet? frågar nog sig många.

Riktigt vad som är sant när det gäller detta vet jag inte. Detta ska uppenbarligen inte drabba dem som redan betalar TV-licens för en TV. Men de smarta människor som lyckas leva billigare genom att avstå från fast telefoni, TV- och radioapparater osv drabbas. Det finns dessutom inget sagt om hur hög public service-avgiften för just datorer ska vara. Kanske blir den högre än för en TV-apparat, kanske blir den lägre.

Jag anser att public service behövs. Public service-radio och -teve har påverkat mig och mitt liv ganska mycket när jag tänker efter. Jag upptäckte reggaemusiken, som jag fortfarande älskar, genom att P3 under 1970-talet sände program i bästa folkbildningsanda om den nya musiken. Med massor, massor av information, som jag har svårt att tänka mig att en kommersiell radiostation skulle ha gjort. I USA  sände knappt någon av landets tusentals kommersiella radiostationer någon reggae alls förrän efter Bob Marleys död i maj 1981. Och nu har under en längre tid danskarna gjort den ena högkvalitativa TV-serien efter den andra. Serier som Livvakterna hade inte kunnat göras utan samarbete och riskfördelning mellan de nordiska public service-bolagen.

Den 7 januari skrev Dagens Nyheter:

Redan i dag erbjuder flera kanaler sina tittare möjligheten att se på enstaka program på internet. Men det ger inte Radiotjänst rätten att ta ut tv-avgift av datorinnehavaren eftersom datorn inte definieras som en tv-mottagare, enligt ­lagen om finansiering av radio och tv. Det som krävs för att datorn ska förvandlas till en tv-apparat är att någon kanal börjar sända hela sitt kanalutbud över internet. I samma ögonblick som det sker blir datorn en tv och avgift kan tas ut.

Men enligt Linus Larsson på Computer Sweden har SVT haft möjligheten att låta alla sina kanaler sända via webben sedan 2008, men av någon anledning tvekat.  Den 22 februari skriver Larsson på tidningens webbplats:

  Datorer har i flera år kunnat ses som tv-apparater som man måste betala licens för. Förändringen gick obemärkt förbi 2008, när formuleringen ändrades från apparater som är ”avsedda” för att ta emot tv-sändningar till att omfatta de som ”kan ta emot” sändningarna. Den tidigare formuleringen avser tv-apparater. Den senare även datorer.

Skillnaden? En dator (även utan tv-kort) kan ta emot en tv-sändning, om den börjar sändas via webben. Någon sådan sändning har SVT inte startat, trots att det fanns långt framskridna planer på fullständiga, strömmande kanaler på webben via ett schweiziskt bolag. Kanske bromsades planerna just för att de över en natt skulle förvandla varenda dator i Sverige till en licenspliktig tv i Radiotjänsts ögon.

Situationen är märklig: SVT bromsar en bra tjänst, hela utbudet direktsänt på nätet, eftersom det skulle uppröra dem som är mest it-vänliga.

Det skulle vara illa om privata och offentliga arbetsplatser skulle tvingas betala licens för varje dator som personalen där har som arbetsredskap.Tänk bara på en kommunal socialförvaltning som redan idag kämpar för att få pengarna att räcka till äldreomsorgen, en skolförvaltning som  har stora budgetunderskott, eller ett sjukhus som vänder och vrider på slantarna. Dessa leverantörer av omsorg, utbildning och vård har olika kategorier av anställda, och som har en dator eftersom det behövs för att de ska kunna sköta en del av sitt arbete. Personalen kommer knappast att sitta och följa TV-serier under arbetstid. Men om SVT får som de vill kommer barngrupperna att bli större på dagis, vårdavdelningar stängas på sjukhus, antalet lärarledda lektioner att minska. I den privata sektorn kan företag som behöver många datorer komma att slås ut.

SVT förhandlar uppenbarligen med  det schweiziska företaget Zattoo, som redan webbsänder bland annat BBC och CNN. Men frågan, som även fått riksdagsledamöter att gå i taket, kommer säkert att utredas grundligt flera gånger om av olika myndigheter och prövas av olika domstolar.

Hushållen kommer däremot inte att påverkas särskilt mycket. Det är trots allt få som saknar TV-apparat (även om hela 10 procent av svenskarna uppger till Radiotjänst i Kiruna att de inte har någon TV).

När jag satt och funderade över framtidens TV för 15 år sedan, ville jag ha en jättekorg med alla TV-program och filmer som finns och sänds i de svenska kanalerna. TV-licensen, reklamen, eller avgifterna till Canal+ och TV1000 skulle bort. I stället skulle jag få välja bland tiotusentals filmer och program och bara betala för det jag verkligen ser.  Och om jag stängde av TV:n ofta skulle jag spara pengar på samma sätt som elräkningen blir lägre om  jag släcker lampor och annat i hemmet för att göra av med mindre ström.

Det finns en koppling till bahá'í-tron i mitt tänkande. Där säger man: avskaffa nationerna och satsa på människorna! Och när det gäller TV tänker jag: avskaffa TV-kanalerna och satsa på programmen! I övrigt är jag urled på denna fixering vid upphovsrätten. Svårast är det att den varierar så mycket från land till land. Sverige har en av de strängaste lagstiftningarna, vilket bl.a tydligt syns på Wikipedia där nästan varenda artikel saknar foton eller andra illustrationer. Ibland leder denna upphovsrättslagstiftning till nästan komiska situationer. Artister vill synas, bl.a i Wikipedia, men trots att både wikipediaartikeln och artisten tjänar på att artikeln har en bild på artikeln är det mycket svårt att verkligen förse artikeln med en bild på artisten. Fotografens ekonomiska och konstnärliga upphovsrätt skyddas till 110 procent, detta trots att wikipediaskribenten bjuder på sin tid och sitt kunnande helt gratis och dessutom helt och hållet avsäger sig sin upphovsrätt. För så fungerar Wikipedia: det som finns där i form av text, bild och ljud tillhör ingen.

Jag skrev en gång en artikel om en halvkänd författare. Författaren gav mig bilder på sig själv som han hade betalat en fotograf för att ta. Jag kunde alltså förse artikeln med en bild. Men den plockades nästan genast bort av Wikipedias byråkrater (de heter så, det är inget skällsord utan en beteckning på wikipedister som tar hand om vissa administrativa uppgifter). Orsaken var att fotografen fortfarande hade upphovsrätt. Möjligen inte en ekonomisk sådan, men väl en konstnärlig. Wikipedia krävde ett brev, ett mejl eller något liknande från fotografen där denne uttryckligen avsade sig all ekonomisk och konstnärlig upphovsrätt. Hur lätt är det att fixa något sådant när fotografen kanske har flyttat till ett annat land?

Jämför detta med tusentals människor som skriver miljontals program för att sedan skänka dem till mänskligheten. Tänk på Open Office. OpenOffice.org har öppen källkod  och är helt fritt att använda. Utvecklingen sker med frivilliginsatser. Det är möjligt att donera pengar till utvecklarna, men programvaran är i sig helt kostnadsfri. Och tänk på hur många miljoner Sveriges kommuner och landsting skulle kunna satsa på vård och omsorg i stället för att betala dyrt för varje licens de köper för Microsoft Office.

What is a fracking space opera?

Jag stötte på begreppet i går. Eller var det i förrgår?  En artikel utan källor på Wikipedia som klassade science fiction-serier som Star Trek, Deep Space Nine, Stargate Universe, Babylon 5, Battlestar Galactica, Caprica som rymdoperor. Ordet är givetvis nedsättande. För vem upplever såpoperor och doku-såpor som något intelligent? Inte Stefan Back i alla fall.

Vad är i så fall äkta science fiction om man drar ifrån de s.k rymdoperorna?

Det är hårda tider för TV-serier. Jag vet inte hur stor vinst de måste generera för att inte läggas ned. Ryktet gör nu gällande att Caprica, en avknoppningsserie av Battlestar Galactica har lagts ned efter ungefär en och en halv säsong. Jag har sett de åtta första avsnitten, och jag gjorde det i sträck eftersom det inte gick att sluta att titta. Serien handlar om livet på planeten Caprica och de teknologiska, sociala och psykologiska omständigheter som gör avatarerna i en förvrängd virtuell version av Caprica City allt mer lika levande människor. Två sörjande pappor som bägge förlorat sina döttrar i en terroristattack tar kontakt med sina respektive döttrars avatarer som finns kvar i spelet även om de två tjejer som styrde dem är döda.

Och så lyckas en av avatarerna bryta sig ut och ta plats i en robot – den första cylonen. (I serien Battlestar Galactica utrotar dessa cyloner 15 miljarder människor på Caprica plus elva planeter till genom en samordnad kärnvapenattack. För övrigt är Amiral Adama, som är drygt 60 år i Battlestar Galactica en liten pojk i Caprica). Det hade varit intressant att följa flera säsonger av Caprica och se hur väl de skulle ha lyckats väva ihop de båda historierna. Dessutom är vi här på planeten Jorden bara 20-25 år efter Caprica vad gäller interaktiv informationsteknologi.  Jag hade gärna sett serien utforska ämnet grundligt. Är det ogudaktigt om människorna alltmer börjar umgås med varandra via sina avatarer i stället för att träffas på riktigt? 

Och nu, en lista.

Bästa science fiction-filmerna och deras regissörer detta årtusende

Star Trek (2009) – J. J. Abrams        9,5
Avatar – (2009) – James Cameron    9,5
Minority Report (2002) – Steven Spielberg        9,0
District 9 (2009) – Neill Blomkamp        9,0
Inception (2010) – Christopher Nolan    8,5
Children of Men (2006) – Alfonso Cuarón        8,0
Världarnas krig (2005) – Steven Spielberg    7,5
Moon (2009) – Duncan Jones    7,5
Mission to Mars (2000) – Brian De Palma    7,0
A.I Artificiell intelligens (2001) – Steven Spielberg    7,0
Solaris (2002) – Steven Soderbergh    7,0
Serenity (2005) – Joss Whedon    7,0
V för Vendetta (2006) – James McTeigue    7,0
Donnie Darko (2001) – Richard Kelly    6,5
Eternal Sunshine of the Spotless Mind (2004) – Michel Gondry    6.5
WALL-E. (2008) – Andrew Stanton    6,5
Pitch Black (2000) – David Twohy    6,0
K-PAX (2001) – Iain Softley    6,0
Cubic (2002) – Kurt Wimmer    6,0
The Fountain (2006) – Darren Aronofsky        6,0
The Mist (2007) – Frank Darabont        6,0
Star Wars: Episod III - Mörkrets hämnd (2005) – George Lucas    5,5
The Prestige (2006) – Christopher Nolan    5,5
Närkontakt - The Fourth Kind (2009) – Olatunde Osunsanmi    5,5
Vägen (2009) – John Hillcoat    5,5
Monsters (2010) – Gareth Edwards    5,5
Avalon (2001) – Mamoru Oshii        5,0
Sunshine (2007 – Danny Boyle    5,0
The Man from Earth (2007) – Richard Schenkman    5.0
Watchmen (2009) – Zack Snyder    5,0

Kärlek mellan människorna leder till kärlek mellan nationerna. Detta leder i sin tur till ett permanent tillstånd av fred.  Älskar vi varandra så tillber vi Gud, så enkelt är det. Som jag ser det beskrivs denna universella kärlek och förståelsen för att vi alla är väldigt lika varandra inom den internationella reggaemusiken, i den sub-genre som med tiden döpts till roots reggae. Inte inom någon annan musiktyp handlar så många låtar om Guds härlighet. Under 1970-talet drog en mängd artister och medföljande rastafariälste från Jamaica ut i världen på turnéer, och de upptäckte att reggaen inte bara tilltalade mäniskor med ursprung i Afrika. Först var det vita fans i alla åldrar i Europa som kom i tusental till konserterna och som köpte skivorna. De jamaicanska reggaeartisterna var minst sagt förvånade över att vita människor i välfärdsländer tog reggaen till sina hjärtan. Sedan erövrade reggaen Nordamerika, Latinamerika, Afrika, Mellanöstern, östra Asien, Australien och övriga Oceanien och slutligen östra Europa efter kommunismens fall.

En vän till mig brukar säga att det som är sant och riktigt överlever medan det som är lögn och bara handlar om att utnyttja andra människor dör. Idag, efter 40 år, har reggaen, som kommer från ett u-land med 2,5 miljoner invånare, erövrat hela världen. Den finns inte bara på musikalbum och konserter – den finns i vardagen runt alla människor på jorden: i reklamfilmer, i filmer och TV-serier, på idrottsarenor, på kurser och studiecirklar. Och världen har erövrat reggaen. Det finns inget kvar av den rasistiska attityd mot vita som fanns hos de rastafari-troende under 1970- och 1980-talen.

Det finns inga musikfestivaler som är så befriade från konflikter och publikbråk som reggaefestivaler. På reggaefestivalerna är människorna snälla mot varandra.

Ibland kan man få för sig, om man lyssnar på texten, att en reggaeartist med dreadlocks koverterat från rastafarI till bahá'í. Men så är det inte. Det handlar i stället om att alla religioner i grund och botten är lika. 

  ALLA FOTON: STEFAN BACK                   ALLA FOTON: STEFAN BACK

UMEÅ. STADEN MELLAN BROARNA. Nej, nej, nej! Ingen opera eller något äventyrsbad eller kulturhus eller någon annan högre byggnad får uppföras där parkeringen mellan Kyrkbron och E4-bron är belägen idag.

Jag kan inte tänka mig att ingen har förstått varför. En byggnad skulle nämligen göra så att vi inte ser älven lika bra som nu. Byggnaden kommer att blockera utsikten, helt enkelt.

Tänk dig att du sitter i Rådhusparken eller är på väg till Filmstaden och vill spana ut över Umeälven uppströms. Men du ser inget annat än ett åttavånings hotell. Och hur många gånger har det inte hänt att man varit borta från Umeå ett tag och svänger ner mot älven och Strandgatan. Glädjen rusar genom blodet när man ser den älskade blå älven.

En gång i tiden kunde man hänföras av det makalösa panoramat när man körde nerför Ålidbacken. I och med att Ålidtunneln kom till var det slut med den fröjden. Vi får inte göra samma sak med älvskontakten i centrala stan.

Parkeringen på kajen måste bort. Det har vi sagt i åratal nu. Frågan var ofta uppe i kommunfullmäktige och kommunstyrelsen när jag jobbade som kommunreporter för VK i början av 1990-talet. Det talades också mycket om att Umeås framsida borde vara älven och inte järnvägsstationen eller något annat ställe.

EN FAST FÖRANKRAD BASTUFLOTTE I SUPERKLASS

Efter att ha läst om alla musikfestivaler som hålls på floder och vattendrag i hela världen har det slagit mig att vi kunde göra något liknande. Rock On The River, Blues On The River, Reggae On The River, Jazz On The River – det finns massor av sådana evenemang världen över där scenen finns på mycket kvalificerade bastuflottar, för att göra en liknelse med det vi har i Nydalasjön. Första gången jag såg något sådant var i början av 1980-talet när den fransk-poske synthkompositören Jean Michel Jarre (då med albumen Oxygène och Equinoxé bakom sig) höll en elektronisk konsert med laserharpor och fyrverkerier från en scen i floden Themsen i London.

180 grader om! Låt oss alltså bygga en allevenemangsscen avsedd för åretruntarrangemang en bit ut i älven. Ta bort parkeringen och gör plats för åskådarna. Jag har försökt visar hur jag tänker i illustrationen av TRIANGELN nedan.

  Triangeln kan bli Umeås huvudarena för nöje och kultur.

Småbåtshamnen har byggts ut. Strandgatan är borta och Trädgård i norr har fått bre ut sig lite mer. Evenemangstriangeln i älven är fast förakrad i urberget under älven, och en liten väg har byggts dit för att utrustning ska kunna transporteras dit. Triangeln är inte bara en scen med några loger. Jag har ritat in två lokaler som kan ta drygt 50 personer för mindre konferenser och kurser. I övrigt finns en mängd rum som också går att använda till allt möjligt året runt. Studieförbund och föreningar och kulturen är säkert intresserade.

Tänk er att sätta er bekvämt på nybyggda sittplaser på kajen och avnjuta en teaterföreställning i juni. I juli arrangerar vi en tredagars reggaefestival där internationella artister som Damian Marley och Burning Spear och svenska som Syster Sol och Governor Andy avlöser varandra på Triangelns scen. Kulturhuvudstadsåret 2014 har vi gått om Uppsala som arrangör av den största reggaefestivalen i norra Europa. (Reggaebusschaufförens växande fanclub visar att den jamaicanska populärmusiken nått Umeå.) Sedan bygger vi om scenen till Stadskampen eller något liknande.  I augusti har vi en dansbandsfestival, som också den lockar mängder av människor till Umeå. Dansar man så fryser man inte. Och redan i oktober kan vi ha en konstfrusen skridskobana där förälskade par kan hyra skridskor och åka runt och hålla varandra i handen. På samma sätt som man gör i New York och Chicago enligt långfilmer och TV-serier.

Poängen är således att bygga ute i älven för en publik som är kvar på land. Inga höghus på kajen. Möjligheterna är enorma, och många behov kan tillgodoses. Det är bara fantasin som sätter gränser. Jag bara känner att jag är tvungen att föra fram detta nu när kommunen är igång med översiktsplanen och rangordning av olika projekt.